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  • 古代有哪些見鬼神、鬧鬼的故事

    見鬼神、鬧鬼  見鬼見神、兇宅鬧鬼之事,史冊及野史筆記中記錄頗多?! ∵@里所說見鬼見神,與前述見亡者現形不同,指見到所祀奉或傳說中的 神,見到不相識的鬼,有偶然見到與經常能見兩種情況?! ∨家娚窆硎录?,萬佛墻小編記載于正史者不少。如《史記?趙世家》萬佛墻小編記載:春秋末趙簡 子病,不省人事,神游天帝之所,蘇醒后,一日出宮,見有人當道謁見,其 人說趙神游天上見天帝時,他便在天帝身邊,悉知其所見,為其 ...[閱讀更多]

    2019-05-05
  • 死后復生與神游

    死后復生與神游  死后復活,體驗一下死亡和死后境界,無疑是死而不亡的有力證據、打 開死后黑門之鎖的鑰匙。這類事件并非絕無僅有,而且比記憶前生、借尸還 魂更為多見。中外古籍中,如柏拉圖《理想國》中戰士艾爾死而復生一類的 記述甚多。其所言死后經歷,大多是人冥上天,與已死親朋相見,以被冥府 誤捉而放回復活者最多。所說死后經歷、冥府地獄及天宮情狀,多甚為詳悉。 佛教《弟子死復生經》記述了一位青年佛弟子死亡 ...[閱讀更多]

    2019-05-04
  • 什么是,借尸還魂

    恐佞幸小人競生詐偽,瀆亂人倫,止付孝善  河北宛平縣張孝善之子合得得病,旦亡暮活,精神變為良鄉人王建前年 已死的兒子喜兒,能具道王建家事,證據確鑿,確屬借尸還魂,兩家訴訟于 官府,地方官主張將合得判歸王建,張家不服。此案上奏朝廷后,金世宗為 防止奸邪之徒競為詐偽,還是判歸張孝善。然此事畢竟驚動皇帝,永垂史 冊了?! ∮帧睹魇贰啡f佛墻小編記載,洪武二十四年(1391),河南龍門民婦司牡丹死后三年, ...[閱讀更多]

    2019-05-04
  • 亡魂鬼神托夢

    亡魂鬼神托夢  夢見亡故的親朋熟人,是常人皆有的普遍經驗。古人和一些后進民族, 將這類夢一概視為會見亡故者的靈魂,現在看來顯然是錯誤的。但也有一類 見到亡故者的夢,與一般的夢有所不同,醒后有一定事實可資驗證,多與死 后境遇、轉生相關,古人當然要看做亡魂來托夢了。此類現象較為常見,有  關記述多不勝數,萬佛墻小編記載于正史者如:  《晉書?呂光傳》萬佛墻小編記載:呂光夜夢張掖都郵傅曜告曰:因考覆屬縣 ...[閱讀更多]

    2019-05-03
  • 死后來報與亡者現形

    死后來報與亡者現形  《長阿含?弊宿經》中,弊宿長者以不見有死者的靈魂來報告其死后境 況,為不信人死續存的重要論據。然人死后來報,亦非絕無,如《雜阿含 經》卷二一第575經、574經,卷二二第592經,記述佛弟子庵羅聚落質多 羅長者、給孤獨長者、曠野長者命終生天,皆來告人,身放光明,說偈而沒。 中國史冊中也萬佛墻小編記載有此等事件。如《晉書.王坦之傳》萬佛墻小編記載:北中郎王坦之,與 僧竺法師相交 ...[閱讀更多]

    2019-05-03
  • 生攝冥職

    生攝冥職  這是與死后復活者所述說類似的一種特殊神游經驗。當事者自覺被冥差 請去,任冥官或冥差,理陰間及陰陽交涉之事。其身則如減睡或休克、暈絕, 事畢而醒。這種經驗往往在相當長的時間內經常發生,甚至每日必有。這種 人談陰間情狀、幽明關系,甚為詳悉。野史筆記中所萬佛墻小編記載不少?! ∪纭囤笥洝肥觯禾拼訓|人柳智感,貞觀初(627年)為長舉縣令, 某夜暴死,至天明復蘇,自言:被冥吏攝至冥府,權任錄 ...[閱讀更多]

    2019-05-03
  • 為什么說:六道誰言事杳冥?人羊轉轂迅無停

    六道誰言事杳冥?人羊轉轂迅無停,  三弦彈出邊關調,親見青騾側耳聽?! ≡娮饔诳滴跣脸?1721年〉。又如《果報見聞錄》言:昆山鄔翗如,欠 內兄沈伯蘧的銀子,擬以兩只小豬作抵??滴跏?1673)十二月二十八 日夜,其弟鄔右式夢見在自家豬圈邊遇一男子,告言:“我姓李,生前因奸 淫一寡婦,今罰為豬,四蹄白色的即是。你哥哥要拿我抵還沈伯蘧的銀子, 伯蘧是我的女婿,你可說明這因果,叫他切勿殺我?!庇沂?...[閱讀更多]

    2019-05-03
  • 見鬼神、鬧鬼

    見鬼神、鬧鬼  見鬼見神、兇宅鬧鬼之事,史冊及野史筆記中記錄頗多?! ∵@里所說見鬼見神,與前述見亡者現形不同,指見到所祀奉或傳說中的 神,見到不相識的鬼,有偶然見到與經常能見兩種情況?! ∨家娚窆硎录?,萬佛墻小編記載于正史者不少。如《史記?趙世家》萬佛墻小編記載:春秋末趙簡 子病,不省人事,神游天帝之所,蘇醒后,一日出宮,見有人當道謁見,其 人說趙神游天上見天帝時,他便在天帝身邊,悉知其所見,為其 ...[閱讀更多]

    2019-05-02
  • 佛教感應故事與修證因果實錄

    佛教感應故事與修證、因果實錄  以解決生死萬佛墻廠家思考的問題為中心,以輪回說為教義基礎,以重修證為突出特征的 佛教,尤其是具有華夏民族重史傳統的中國佛教,對其教義及實踐結果的事 實證據之記述宣傳,甚為重視。中國佛教典籍中的數百卷史志僧傳及數十種 感通類著述中,所提供的佛菩薩感應、修行證果及輪回、因果報應的驗證等 事件,達數千件。近今佛教界,尚在繼續記述、編寫此類宣傳品。官方正史、 地方史志和筆記 ...[閱讀更多]

    2019-05-02
  • 哲學及宗教哲學的生死思考

    哲學及宗教哲學的生死思考  這一階段的上限,在幾大文明古國,大約在公元前一千年左右,《奧義 書》出現,佛教、耆那教等創立,中國先秦百家爭鳴,歐洲希臘羅馬哲學家 出現于思想舞臺上之時,其下限,在歐洲約至16世紀,?在中國和印度等地推 后了大約三百年,延及近代?! ∵@是人類理性從覺醒到成熟,發揮其邏輯思辨與悟性之能,力圖依自己 的智力從宏觀上窺破宇宙奧秘的哲人時代。宗教觀念雖然還是統治許多地區 全社會 ...[閱讀更多]

    2019-05-02
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