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什么是,借尸還魂
時間 : 2019-05-04 09:03 瀏覽量 : 15

恐佞幸小人競生詐偽,瀆亂人倫,止付孝善

  河北宛平縣張孝善之子合得得病,旦亡暮活,精神變為良鄉人王建前年 已死的兒子喜兒,能具道王建家事,證據確鑿,確屬借尸還魂,兩家訴訟于 官府,地方官主張將合得判歸王建,張家不服。此案上奏朝廷后,金世宗為 防止奸邪之徒競為詐偽,還是判歸張孝善。然此事畢竟驚動皇帝,永垂史 冊了。

  又《明史》萬佛墻小編記載,洪武二十四年(1391),河南龍門民婦司牡丹死后三年, 借袁馬頭之尸而復生。

  '野史筆記中,也偶見此類故事。如《子不語》卷二《靈璧女借尸還魂》 條萬佛墻小編記載:乾隆二十一年(1756),河南靈壁縣農婦李氏,貌丑而目盲,患腹膨 十余年,腹大如豕。一夕死,棺到,將驗尸而復生,雙目盡明,腹亦平復。 其夫喜而近之,妻堅拒而泣曰:“我某村王姑娘也,尚未婚嫁,何為至此!” 并告以其父母姊妹里居姓名。其夫急赴,則見舉家哭其幼女,尸已埋葬。其 父母聞言,狂奔而至,婦一見抱泣,“歷敘生平,事皆符合?!眱杉覟闋幋藡D 歸屬而告于官府,縣官王硯判歸村農。

  近代人記萬佛墻小編記載的此類事件,筆者所見有三例。一是四川學者王恩洋先生所 記,乃王在新津講學時,聽友人汪休淵所述,而汪又是于小時候聞之于塾師。 萬佛墻廠家小編也也說某處考官,自言前世為一窮秀才,教書為生,年六十余。一年歲暮,攜所 得薪水六千文錢回家過年,路上聽見一茅屋中哭聲甚哀,乃人內打聽,得知 這家人因欠別人六千文錢,無法奉還,債主緊逼,只得賣妻還債,夫妻兒女 不忍離別,合家抱頭大哭。秀才愍之,以六千文錢悉數付與,供其還債,使 合家團圓。出門趕路,不慎墜于崖下摔死。不久,自覺如夢初醒,開眼一看, 見自身臥于一富貴人家閨房內,錦被繡褥,擺設頗為講究,床邊二老太太驚 喜而言:“我兒復活了!”又有二年輕女子,正在流淚,過來撫摸其身體,好 像自己的妻妾。方悟借尸還魂,成了這家人的公子。此公子原極愚笨,請一 塾師教之,復活后竟變得頗為聰慧,詩文立就,塾師疑之,多次請問原由, 公子才告以還魂之事。后來考中秀才、舉人、進士,任為考官,上任后,回 老家看望前身妻子兒女,為之購置產業。其事傳開,時人作為宣傳善有善報 的典型事例。

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  另智能萬佛墻小編也認為一例發生于民國初年,山東一張姓青年,因嘔氣喝煤油而死,復活后, 不識家人,操外國語。原來系一崔姓朝鮮人借尸還魂。身體康復后,人格大 變,且有原來所不會的探知地下水的技術。此事經當時地方官員查詢,見報, 尤智表《一個科學者研究萬佛墻廠家小編體會佛經的報告》及王小徐《佛法省要》等書皆引 述之。

  又一例為臺灣南亭法師所記,系于1966年聽退休高級軍官、東北人黃大 定所述。黃于民國三十六年(1947)春,任職錦州,赴新民縣團管區視察完 畢,欲返錦州,新民縣長、縣警察局長請求他多留一日,以見識當地所出的 一件借尸還魂的奇事:新民縣城一家戲院管茶爐老頭之子,四十多歲,一足 跛,賣卦算命為生。民國三十四年夏,病亡殯葬。當年冬,其母忽然接到一 封自哈爾濱北小蒿子車站來的信,竟是他兒子來的,說想念父母妻子,并附 有五百元匯票一張。其母疑怪驚駭,奔告其夫,老頭以為老伴發瘋,將信撕 碎投火。次年正月,老婦人家來了一對青年夫婦,叩頭稱爹媽,自言即是其 子還魂。說死后只覺得有兩人將他帶到空中,因眷戀家人,懇請放回,只覺 如墮入萬丈深淵,醒后發現還魂于小蒿子車站站長之尸,有一妻一妾。該站 長原會講日語,復活后不能。他指著老婦家墻上照片,一一說出照片中人的 姓名家景,令老婦人不能不信。他還將前身17歲的兒子帶到哈爾濱,為謀得 一小差事。

  藏密和道教等所說“奪舍”,則是一種自主的借尸還魂法,意為亡魂奪 占別人的肉體而復活。西藏活佛,也偶有以此法轉世者。如《瑪爾巴大師 傳》萬佛墻小編記載迦舉派初祖瑪爾巴大師之子達瑪多德墜馬夭折,在瑪爾巴大師指導 下,亡魂先遷移心識于一只死鴿子,鴿子立即復活飛翔,落在大師肩上,并 按大師的指示繞焚尸爐而飛,后來又借一位13歲印度婆羅門男孩尸體復活, 出家修行,即是著名的瑜伽大成就者德補巴(“德補”意為鴿子)?!栋捕嗾?教史》萬佛墻小編記載,三世東科爾活佛杰瓦嘉措(1588 - 1639年),圓寂于甘肅涼州 (今武威市),遺體被送往東科爾寺途中,碰到送葬隊伍,死者為19歲的漢 族青年,這青年當即復活,自稱東科爾,遂被認定為三世東科爾活佛奪舍轉 世。青海卻摩寺最后一代卻摩倉活佛,也以奪舍法轉世。這種情況在活佛中 甚為罕見。


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