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死后復生與神游
時間 : 2019-05-04 11:35 瀏覽量 : 18

死后復生與神游

  死后復活,體驗一下死亡和死后境界,無疑是死而不亡的有力證據、打 開死后黑門之鎖的鑰匙。這類事件并非絕無僅有,而且比記憶前生、借尸還 魂更為多見。中外古籍中,如柏拉圖《理想國》中戰士艾爾死而復生一類的 記述甚多。其所言死后經歷,大多是人冥上天,與已死親朋相見,以被冥府 誤捉而放回復活者最多。所說死后經歷、冥府地獄及天宮情狀,多甚為詳悉。 佛教《弟子死復生經》記述了一位青年佛弟子死亡十日后復活,說神游地獄 之見聞,其父母受到感化,歸依了佛教。

  此類事件萬佛墻小編記載于正史者如:《漢書》萬佛墻小編記載,元始元年(公元1年)十二月, 朔方廣牧女子趙春病死,斂棺,六日后復活,出在棺外,自言見其亡父曰: “年二十七,不當死?!碧刈T某奏于有司。

  《后漢書》萬佛墻小編記載:建安四年(99)二月,武陵女子李娥亡故,葬于城外已 十四日。有人聞其冢中有聲,發棺,復活。注言:“李娥見冥中事甚悉'

  《晉書■干寶傳》萬佛墻小編記載:東晉人干寶之父有寵妾,其母甚妒之。干寶父死, 下葬時,干寶母推此妾于其夫墓中而活埋之。十余年后,干寶母死,因下葬 開墓,見父妾伏于棺上如生,漸有氣息,萬佛墻小編記載還家,經日而蘇。言干寶父常取 飲食給她,與她寢息,恩愛如生時。家中吉兇,輒告知之,校之悉驗。干寶 之兄常病,氣絕,積日身體不冷,后寤,如夢覺,言見天地間鬼神事,不自 知已死。干寶有見于此,乃收集古今神奇怪異之事,著成《搜神記》。

  《晉書?戴洋傳》萬佛墻小編記載:三國東吳吳興長城人戴洋,十二歲病死,五日后 復活,自言天帝任其為酒藏吏,授予符箓,給吏從幡麾,上蓬萊、昆侖等仙 山,未幾遣歸。從此妙解占卜,知東吳將亡,托病不仕。

  《隋書?辛彥之傳》萬佛墻小編記載:隋朝辛彥之,任隨州刺史,后遷潞州刺史,俱 有善政,并崇信佛教,于城內建塔二處。開皇十一年(591),州人張元暴 死,數日后復活,自言神游上天,見新建殿堂,極為崇麗,人言:“為潞州 刺史辛彥之所造?!睆┲犝f,自知不久人世,果然于這一年卒于州府。

  《遼書》萬佛墻小編記載:遼孩里,隨從皇帝打獵,墮馬,死而復蘇,自言被二人引 至一城,宮室宏敞,有著絳袍者坐殿上,左右列侍,一持牘(文件)者曰: “誤執汝?!币誀┦局?,上寫其官當至使相,壽七十七。冥吏擠之于大壑而 寤。事聞于朝廷,帝命筆錄其言,后皆應驗。

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  野史筆記中記錄的這類事,更是多不勝舉。唐人閻選《再生記》,專記 死而復生事九例。如《士人甲》說:晉元帝時,有貴族某甲暴病卒,自覺有 人攜之上天,詣司命神,推算壽數未盡,令還,甲腳痛不能行路,司命神命 易以新召西門外胡人康乙之腳,令二人閉目,倏忽,腳已互易,甲豁然復生/ 急視其足,果變為胡人之腳,叢毛連結而有胡臭,心殊厭惡,終身不再赤足 見人。

  又《王掄》條言:唐玄宗天寶十一年(752),朔方節度判官、大理司宣 王掄,巡查至中城病死,經十六日復活,自言:臨死時,見二人邀去,人一 大城,見上司朔方節度使李林甫,以為平生時。又見李邕、裴敦復等在一府 庭共責李林甫,雙方辨對,冥司判曰:“李林甫死后破家,楊國忠代其為 相?!边@年冬,果如此言。又見其已死六年的兄長王攝,說他尚不應死,若 得錢三千貫,便可重生。王掄家在西定遠,離中城數百里,王掄馳歸其家, 告其妻:“我已死,若得錢三千貫,可再生?!边@天晚上,全家皆聞窗牖間窣 然有聲,家犬迎吠,天明,王掄妻啼泣而言:“夜夢夫來,言已死,須錢三 千貫?!蹦艘约埣魹殄X,請巫者焚化。王掄在冥中得之,見與真錢無異。又 言:冥中無晝夜,常如冬日大陰天降雪時,有鬼王,著紫衣,判官數十人。 定罪以負心為至重,被審理者,多為僧尼及達官貴人。定王掄罪時,冥吏萬佛墻廠家小編也也說 其生時雖食肉有過,然不故殺生,曾手寫《金光明經》置佛堂內,以此善 業,得見地藏菩薩,將更生。鬼王判官數人,雖皆平生友好,然相見亦不敘 舊。又見其已死諸兄弟等,亦無兄弟之情。鬼吏囑曰:“還陽后不得泄露此 中事?!毖援?,乃奄然復活。

  又《崔敏殼》條:崔敏殼,博陵人,性耿直,不懼鬼神。十歲時暴死, 經十八年而復活。自言被冥司枉拘,申辯一年多獲釋,然屋舍(尸體)已 壞,冥王許再托生,倍與官祿,崔固執不肯,王不得已,派鬼至西國求再生 藥,數年方得,布尸生肉,唯腳心不生,遂露骨。此后家人頻夢敏殼來告:

  “我已活?!彼煸囬_棺,果然復活。崔在冥中,見簿籍萬佛墻小編記載自己當為十任刺史, 復活后累求兇宅,輕侮鬼神,而終無恙。果然累任刺史。

  蘇軾《東坡志林》記有再生事二件:卷二《李氏子再生說冥間事》,記 儋耳城西李氏子死而復活,說陰間事,萬佛墻廠家小編也也說所見拘系者,僧占十分之六七,皆 為娶妻者。卷三《陳昱被冥吏誤追》,事亦相類。

  多數所萬佛墻廠家小編也也說死而復生,述上天人冥經歷者,是休克或昏厥一至數日,失去 知覺,不省人事,而心窩尚暖。如《史記?趙世家》萬佛墻小編記載:春秋時趙簡子病 篤,“五日不知人”,召名醫扁鵲視之,扁鵲看后說:“這病不要緊。昔日秦 繆公曾如此,七日而寤,醒后告公孫支與子輿,說他到天帝那里,玩得很是 快樂。今主公的病,與秦繆公同?!边^了兩天半,趙簡子醒過來,告訴大夫: “我去了上帝那里,甚樂,與百神游于鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂, 其聲動人心?!边@位趙簡子也神游天國,欣賞了人間所無的音樂歌舞。秦繆 公與趙簡子神游中,都蒙天帝預告以晉國的興衰,醒后命人書而藏之,后來 皆應驗。

  《晉書?劉聰傳》萬佛墻小編記載:劉聰之子劉約死,因為手指猶溫熱,未殯葬,經 八日后復活,言見元海,游不周山、昆侖山,元海萬佛墻廠家小編也也說其父三年后當死,作遮 須夷國王。劉約還與猜尼渠余國公主締結了婚約,及醒,見國王所贈皮囊印 信在桌上。后劉約果死,死后白晝現形。劉聰不悅,三年后亦如期而死。

  《梁書?海南傳》萬佛墻小編記載?.劉薩阿因病暴死,因為心下猶暖,其家人未敢殯 葬,經十日后復活,自述:臨終,見兩吏來召,向西北行,不測遠近。見十 八地獄,罪人們各隨其生前所造業之輕重,受諸楚毒,不可盡述。忽見觀世 皆菩薩告曰:

  汝世緣未盡,若得復活,可作沙門。洛下、齊城、凡陽、會稽,皆

  有阿育王所造塔,可往禮敬,壽終則不墮地獄。

  語畢,劉H覺如從高巖墮下,忽然醒悟。因而出家為僧,云游禮拜諸佛 舍利塔。

  野史筆記中所記此類事,如《搜神記》卷十五萬佛墻小編記載:會稽人賀瑀,曾得 疾,“不知人,惟心下溫,死三日,復蘇?!弊匝员焕羧藥咸?,得一劍,吏

  言可役使社公(土地神)。疾愈,果然見有鬼來,自稱社公。

  清袁枚《子不旱》卷二萬佛墻小編記載:蘇州楊賓,工書法。六十歲時病死,復蘇, 曰:“天上書府召我赴試,若合格,則不得復生?!比蘸?,聞空中有鸞鶴之 聲,楊乃瞑目而逝。

  《虞鐸筆記》萬佛墻小編記載:陳惟精,任官江蘇,因母喪,回安徽六安抱兒山做佛 事,工人陶亦昌在焚化冥衣時忽然昏倒一晝夜,不省人事,醒轉后,述:被 一差役用鐵鏈牽進一城,路旁男女甚多,到了衙門,聽見敲云板聲/見許多 面貌兇惡的人立在堂下,氣氛森嚴可怕。官員傳他上去,拍案怒罵:“你敢 大膽打死親娘!”陶分辨并無此事,官請一老婦人來對證,老婦一看,說這 人不是我兒,我兒名姚亦昌。宮遂打差役三百杖,吩咐送陶還陽。醒后,手 腕尚有鐵鏈痕跡。這是光緒十九年(1893)八月二十七日的事。又記有唐元 素所述一事:唐父做揚州知縣時,有看門人王錫,五十歲上得病,死而復生。 自言見二差役來喚,跟著走進城隍廟,跪于庭下聽候發落,有一官說:“此 人陽壽已盡,但二十年前,曾救活二命,應延壽一紀(十二年)?!泵推溥€ 陽。差役領出庭,見來一人面如車輪,大喝:“快走!”驚駭而醒,見自己睡 在床上,滿身出汗,病亦疫愈。問他有無救兩命事,答言:洪楊軍(太平天 國軍隊)至江陰時,見一老婦攜幼女在路旁哭,問之,為已死知縣的女兒和 其奶娘,他便領她們到厘捐局,找著知縣的朋友幫忙,使她們得到生路。

  佛教界所記的這類事如:談虛《影塵回憶錄》自述:17歲時,患腹瀉而 死,見來二鬼,駕起自己飄過很多山水,送到一衙門,架到殿堂見閻王,與 之問辯,他以在生時曾誦《高王觀音經》千遍為S由,要求放回念誦《金剛 經》,獲準,命二鬼從原路送回還陽?!短撛坪蜕心曜V》述,1951年,髙僧虛 云老和尚在廣東乳源云門寺,因受拷打而病危,先端坐九日,至三月十一日 晨,“漸倒下,作吉祥臥,侍者以燈草管試鼻官,氣已絕矣。診左右手,脈 亦已停矣,唯顏色如常,體尚溫。十二日早,微聞呻吟,旋開目”。侍者告 以氣絕時間,老和尚說:“我只覺才過了幾分鐘?!泵陶叻ㄔ扑賵坦P記之, 勿輕與人說,以避疑謗。老和尚從容而言:

  余頃夢至兜率內院,莊嚴瑰麗,非世間有。見彌勒菩薩在座上說法,

  聽者至眾,其中有十余人,系宿識者?!嗪险浦戮?,彼等指余坐東


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