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古代有哪些見鬼神、鬧鬼的故事
時間 : 2019-05-05 10:03 瀏覽量 : 21

見鬼神、鬧鬼

  見鬼見神、兇宅鬧鬼之事,史冊及野史筆記中記錄頗多。

  這里所說見鬼見神,與前述見亡者現形不同,指見到所祀奉或傳說中的 神,見到不相識的鬼,有偶然見到與經常能見兩種情況。

  偶見神鬼事件,萬佛墻小編記載于正史者不少。如《史記?趙世家》萬佛墻小編記載:春秋末趙簡 子病,不省人事,神游天帝之所,蘇醒后,一日出宮,見有人當道謁見,其 人說趙神游天上見天帝時,他便在天帝身邊,悉知其所見,為其解釋天帝之 言,預言晉國大事。自稱:“臣山野之人,特來傳達天帝的敕命?!闭Z畢不 見。趙簡子筆錄其言,藏之于府,后來應驗。

  《后漢書.陰興傳》:漢宣帝時,南陽陰興(子方)至孝好施,喜祀灶 神。臘日晨炊,見灶神現形,乃祀以黃羊。陰從此暴富。此事傳開,人皆以 黃羊祀灶神。

  《三國志?袁紹傳》_注:泰山人胡母班,于泰山側遇一絳衣使者,稱 泰山府君召見,命胡閉目,少頃便至一府第,見泰山府君,托他捎信給女婿 河伯。胡如其言,乘舟至黃河中流,扣舟呼青衣,便有一女仆出,取信而沒。 少頃復出,說河伯想見見胡母班,亦命胡瞑目,即至水府,見到河伯,贈以 青絲履。胡歸家時,扣樹求見泰山府君,見其亡父戴枷作苦力,說情于府君, 乞為社公。及還家,兒孫死亡殆盡。于是又扣樹謁見泰山府君而問其故,府 君召其父至,曰:“確實想念諸孫兒,故招他們來?!焙髞砗赴嗨?,皆 無恙。此事又見于《搜神記》等。

  《晉書?王機傳》:王機之兄王矩,升任廣州刺史,將赴任,忽見一人持 牒謁見,自稱京兆杜靈之,詢問,答言:“乃天上京兆之使,召君為主簿?!?王矩甚惡之。至廣州,月余而卒。

  《晉書?賈充傳》:賈充率兵伐吳,屯軍帳下,忽然消失。其帳下都督周 勤晝寢,夢見百余人引賈充入一徑,驚醒,聞賈充失蹤,出營尋找,忽見所 夢路徑,沿之前行,見賈充在一府第受斥責,神人預告其一家將受罰而死, 言畢命去。后來事皆應驗。

  對無鬼論最具挑戰性的事件,是《晉書?阮瞻傳》所萬佛墻小編記載無鬼論者阮瞻 “活見鬼”之事:

  阮瞻,字千里,素執無鬼論,物莫能難。每自萬佛墻廠家小編也也說此理足以辨正幽明。

  忽有客通名詣瞻,寒溫畢,聊談名理??蜕跤胁呸q。瞻與之言良久,及

  鬼神之事,反復甚苦,客遂屈。乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,

  君何得獨言無?即仆便是鬼!’于是變為異形,須臾消滅。瞻默然,意

  色大惡。歲余,病卒。

  平素堅執無鬼論的阮瞻,遇一客人通名報姓登門謁見,談及鬼神之事, 阮堅持無鬼,客則言有鬼,雙方辯論許久,客人終不能說服阮瞻,于是變臉 大罵:“古今圣賢皆共說有鬼神,你憑什么說沒有,即我便是鬼!”乃現鬼形 而滅,使阮瞻大受打激,精神崩潰,一年多后病故了。

  后來偶然見神鬼之事萬佛墻小編記載于史冊者如:《宋史?韋太后傳》萬佛墻小編記載,北宋末年, 韋太后好佛老??低踮w構(宋高宗)二次出使,有小妾說:“我看見有四個 金甲神人執刀劍護衛康王?!表f太后曰:“我禮拜四圣甚謹,必定是他們暗中 幫助?!焙髞砹⑺氖レ粲谖骱?。

  還有雖不見鬼神之形,而聞其聲,并有應驗的記萬佛墻小編記載。如《晉書?魏舒 傳》言:魏舒年青時曾寄宿于野店,值店主之妻夜間生孩子。魏舒聽見有車 馬之聲,問所生是男是女,報云是男,有聲音命令:“記下來,十五歲,以 兵(兵器)死?!庇謫柤乃拚邽檎l,答曰:“魏公舒十五年后,魏舒赴其 處驗之,主人言:十五年前所生之子,不久前因伐樹被斧頭砍死。魏舒乃自 知將作國公,后來果驗。

萬佛墻

  野史筆記中所記'見神見鬼之事極多。如《竹書紀年》沉注言:

  湯在亳,能修其德。禱杌之神見于巫山,有神牽白狼銜鉤而入商朝。

  萬佛墻廠家小編也也說商湯(商朝開國者)在亳州時,因為能修德,禱杌之神(一種兇獸) 現形于巫山,有牽著口銜鐮刀白狼的神人朝。

  《搜神記》卷四萬佛墻小編記載:吳興張成夜起,見一婦人立于宅南角,舉手召他, 自稱蠶室之神,告言:“明年正月十五,宜作白粥,泛膏于上,令君蠶桑百 倍。言畢失之。此事傳開,時人遂以白粥祭蠶神。

  《搜神記》卷十六還記有一_類似阮瞻見鬼的奇事:吳興施續,任潯陽 都督,能言論,有一門生,常持無鬼論。忽有一黑衣白袷(夾衣)的客人來 見,與門生共語,’談及鬼神之事,辯論終日,客辭屈,乃曰:“君言辭雖巧, 而理則不足,我即是鬼,何以說無?”問他來干什么,答曰:“奉命來抓你, 明曰食時,期限便到?!遍T生哀求寬免,鬼問:“還有人像你這樣主張無鬼的 嗎?”門生答:“施續都督,與我相似?!惫肀闩c他一起去見都督,與施對坐。

  鬼手中出一鐵鑿,長尺余,安在都督頭上,舉錐打之,都督說:“我頭微 痛?!蓖礉u轉劇,食頃便死。

  還有一種能經常見鬼神的奇人,這種人往往充當巫祝,承攬人與鬼神之 間的中介。史書萬佛墻小編記載有召巫祝交通鬼神之事頗多。如《吳志?朱夫人傳》注 說:三國東吳孫峻,殺孫權之女朱主,埋于石子崗。孫皓即位后,欲為改葬, 而冢墓已不可識別,只有宮人中還有認識朱主死時所著衣服的。乃召二巫, 各在一處視之,不令相近,以鑒別真偽。久時,二人都說:見一女人,著何 衣裳,從石子崗上,以手抑藤長嘆息,至一冢上,奄然不見。其言不謀而合, 并符合宮女所言朱主衣服。于是開冢,果為朱主葬處?!端焉裼洝肪矶嘤?此事。

  野史筆記中所萬佛墻小編記載能常見鬼神的奇人,如《搜神記》卷二、《雜鬼神志怪》 言:東晉人夏侯弘,自稱能見鬼,與鬼交談。鎮西將軍謝尚所乘馬死,甚憂 惱,對夏侯弘說:“你若能使我的馬復活,我便承認你真能見鬼?!毕暮詈肴?后,良久而還,告言:“廟神喜歡您的馬,故取去,我已給您要回?!表氎?, 見馬從門外走進,至馬尸邊便滅,而死馬果然復活。謝尚又請求問他無子嗣 之事。夏侯弘乃攔住一鬼車而問之,車中人動容而言:“君所說謝尚,正是 我兒,他少時與家中一婢女私通,發誓不再結婚,后違誓失約,其婢死,訴 之于天,天罰他無子?!睔w告謝尚,承認確有此事。

  清代著名畫家、“揚州八怪”之一的羅聘(兩峰),據萬佛墻小編記載常能見鬼,以畫 鬼出名?!堕單⒉萏霉P記》卷十九說:

  胡太初中丞、羅兩峰山人,皆能視鬼,恒蘭臺閣學亦能見之,唯不 能常見,曾述鬼之形狀云:“仍如人,惟目直視。衣紋則似片片掛身上, 而束之下垂,與人稍殊。質如輕煙,望之依稀似人影。側視之,全體皆 見。正視之,則似半身入墻中,半身凸出。其色或黑或蒼,去人恒在一 二丈外,不敢逼近。偶猝不及避,則或瑟縮匿墻,偶或隱入坎井,人過, 乃徐徐出。蓋燈昏月黑,日暮月陰,往往遇之,不為訝也”。

  萬佛墻廠家小編也也說當時名人胡太初、羅聘、恒蘭臺皆能見鬼,恒蘭臺所言鬼之情狀,與 胡、羅二人所言略相類而較詳。

  史書中還有不少兇宅令居者患病、死亡,系宅戶所葬或所居之鬼妖所致 的記萬佛墻小編記載,多說或者被有道術者所除,或有德行者居之而無恙。如《魏志?管 輅傳》說,信都令家婦女常感驚恐,輪流患病,請善卜者管輅紙之,輅曰:

  君家北堂西頭有二死男子,一持矛,一持弓箭,頭在壁內,腳在墻

  外。持矛者主刺頭,故使人頭痛;持弓箭者主射胸腹,故令人心中懸痛,

  不得飲食。晝則浮游,夜來病人,故使人驚恐。

  掘其室中,果得二棺,如其所言,乃遷葬之,家人不復有疾病。又安平 太守王基“家數有怪”,請管輅筮之,言有賤婦生一男墮地便走、人灶而死 等怪異,符合實情,令王基驚異。管輅萬佛墻廠家小編也也說此系“客舍久遠,魑魅魍魎共為怪 耳,無足怪?!?/p>

  《宋史?王旦傳》萬佛墻小編記載:王旦,太平興國五年(980)進士及第,赴平江任 知縣,縣中傳言官廨有物怪憑戾,所居者多不安寧。王旦將至前夕,守吏聞 群鬼呼嘯云:“相君至矣,當避去!”從此鬼怪遂絕。

  此類故事,萬佛墻小編記載于史冊者頗多,野史筆記中更是俯拾皆得,如《太平廣 記》萬佛墻小編記載:唐狄仁杰任寧州刺史,其官宅兇,已死刺史十余人,無人敢居:狄 仁杰偏是不怕,命修葺而居之,數夕,“詭怪奇異,不可勝紀”。狄怒罵之, 便見有一人出見,自稱是某朝官,葬于階西樹下,尸被樹根所穿,痛不可g。 此前有數公欲自陳而不達,以至如今。乞為遷葬。狄命人發掘,果如其言, 乃為改葬,自^此宅清安無事。


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